Ainda vou entender o sentido da coisa toda. Ainda vou entender a vida no interior.

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Aproveito o dia de hoje, aniversário de 238 anos de Porto Alegre, para dizer o quanto sinto sua falta.
Meus amigos e conhecidos vão apontar uma certa incoerência da minha parte, pois sou conhecido por criticar abertamente a nossa cidade, mas minha relação com a minha terra natal é como uma relação “tempestuosa” de namorados que vivem brigando, mas basta pouco tempo distantes para sentirem uma falta terrível um do outro.
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Mas dá no mesmo, afinal já expliquei que continuo morando lá, só trabalho longe de casa….

Um quarto de século. Quando falo soa engraçado, mas quando vejo escrito soa algo tão solene e empoeirado.

Radiohead
Kid A (2000)

Queens of the Stone Age
Songs For the Deaf (2002)

Kraftwerk
Tour de France Soundtracks (2003)

Air
Talkie Walkie (2004)

Arcade Fire
Funeral (2004)

Feist
Let it Die (2004)

Black Rebel Motorcycle Club
Howl (2005)

Camille
Le Fil (2005)

Howling Bells
Howling Bells (2006)

Portishead
Third (2008)

Antes que me ataquem pelo Kraftwek ou pelo Portishead, peço que releiam o título. Tratam-se se de discos lançados nesta década, não apenas por bandas que despontaram nesse mesmo período. Mesmo assim a grande parte acabou seguindo essa característica.
Franz Ferdinand? Muse? Não, obrigado. Em minha opinião: o primeiro é uma cópia descaradíssima do Gang of Four (principalmente da sonoridade do Entertainment!) , lá do fim da década de 70, e o último não passa de uma banda chata e pretensiosa.
Quem, por ventura, não tiver escutado algum destes, é fácil localizá-los no torrent mais próximo de você .

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Se alguém se sentiu atingido faça uma lista semelhante no seu respectivo blog e exponha lá. Afinal, listagens são pessoais e intransferíveis.

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Atualização de 18 de Janeiro: De forma risível só tinha colocado nove dos dez discos, e demorei dias para me dar conta do erro. Mas pronto: lá está o disco da Camille.

Anos depois, na adolescência, ao entrar em contato com o inglês no colégio, que pude compreender que havia algo ainda muito superior naquele disco do que aquelas impressões infantis relatadas anteriormente.
Ao que me consta a idéia toda vem do fato de quê, pela época, o Roger Waters não agüentava mais a histeria extrema dos fãs durante os shows da banda (chegou a cuspir na cara de um fã que estava enchendo o saco, na primeira fila, durante a turnê do Animals em 1977.). Vem daí a ambição de construir um “muro” ao redor dele. Esse conceito foi transposto para o disco na forma de um personagem chamado “Pink”, com narração desde a infância do personagem, quando seu pai morre na segunda guerra mundial, o relacionamento com a mãe dominadora, a difícil vida na escola….coisas que o vão estimulando a criar um “muro” (semelhante ao imaginado pelo Waters ) entre si e o mundo. Na verdade nem é necessário muita atenção para se dar conta que o personagem é extremamente baseado na própria biografia do Roger Waters.

Um dos aspectos mais interessantes é a sugestão de como pode se estabelecer uma relação de culto entre os fãs e as “estrelas” (no caso um rock star), a ponto desse se assemelhar a um supremo líder popular – no filme essa idéia é transposta como o líder sendo algo próximo a um nazi-fascista (o que faz muito sentido, já que um dos próprios símbolos visuais do disco é o par de martelos dispostos de forma que se assemelham a uma suástica nazista.

Falando no filme, é uma obra que complementa muito bem o disco, foi feito em 1982, nele o “Pink” é interpretado pelo sempre digno de nota Bob Geldof.

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No fim da história o personagem é posto em julgamento (por si próprio, talvez) – uma das melhores partes, “participando” da sessão seu velho professor, sua mãe e sua ex-esposa, além do implacável promotor – e condenado a pior das punições: ter seu muro derrubado, sendo obrigado a se expor, com seus medos e imperfeições, para o mundo que há do lado de fora do muro.

Quem também foi condenado foi o velho Pink Floyd, que implodiu após este disco, fruto das crescentes desavenças internas.

Não sei exatamente a razão de termos ido ao hospital tão imediatamente, pois o único afazer ali era pegar de volta as roupas e cobertores dela, coisa que perfeitamente poderia ter sido feita no dia seguinte; talvez eu quisesse me ver livre logo daquela situação, agindo de forma maquinalmente eficaz na coleta dos objetos pessoais – desejava, no íntimo, queimar aquele quarto maldito, e assim o teria feito se não precisassem dele depois para mais um paciente sofrer sua via-crucis final. Afinal não dizem que a fila anda?

Pertences separados e ensacados, com exceção de uma solitária peça de roupa para fins um tanto óbvios; houve uma separação familiar: enquanto todos iam de volta para casa eu acompanhei minha mãe em direção ao cartório, recebemos carona improvável de um carro do serviço funerário: cortesia do seguro específico.

No cartório os papéis atestam que aquela pessoa sofreu baixa no sistema, o processo contrário da inclusão no mesmo, quando do nascimento. Temos uma relação interessantíssima com livros de uma biblioteca. O que mais seria o atestado de óbito do que uma versão humana de um processo de descarte de livros inúteis ou estragados?

Na salinha de espera, ao contrário do que eu esperava, as pessoas conversavam entre si; recordo-me de um velho senhor de casaco meio puído, de um rapaz com aparência de pedreiro – sem se afastar de seu boné velho nem em uma hora e local daqueles, e um aparente, porém, improvável casal por volta dos quarenta: ela meio gaga e ele com aparelho de surdez…..Quem trabalha nesse local deve ter uma fonte fantástica de histórias das mais diversas. Um novo Nelson Rodrigues surgirá de um cartório, de um plantonista do setor de óbitos.

Em casa, mais tarde, meu último pensamento antes de adormecer foi simples: “amanhã vai ser uma merda”.

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Para mim, pior do que estar ao lado de alguém querido deitado dentro de um caixão, ao lado, é a via-crucis de pessoas que surgem para prestar homenagens, ou por pura curiosidade mesmo. Aquele lento, porém, persistente ataque de mãos buscando o cumprimento dos familiares. Os ressentimentos mútuos muito mal disfarçados com os familiares mais distantes aflorando. Velórios são embates silenciosos entre facções de uma mesma grande família. Um exercício de falsidade e de estômago mútuos.
Reforçando meu raciocínio, ao mesmo tempo em estava divagando isso, uma parenta da falecida – daquelas distantes – conhecida por seu caráter de qualidades discutíveis irrompeu na capela. Seguiu-se uma cena tão espalhafatosa que os demais participantes, então reunidos em pequenos grupinhos de conversas, viraram-se para ver o que acontecia.
Eu mal acreditei quando vi aquela cretina se abraçar ao caixão chorando; era muita falsidade: elas se detestavam. Visualizei a pesada bengala da falecida voando em direção a testa da fulana e mal contive o riso. Me dirigi a salinha na parte de trás da capela e peguei uma vassoura que tinha ali e deixei de ponta-cabeça em um dos cantos, meio escondida. “Uma última homenagem”, pensei, sorrindo.

O maior incoveniente de um velório é a certeza de que se vai encontrar conhecidos e parentes distantes dos quais você não sente a menor simpatia (e em alguns casos a recíproca será verdadeira).

Queria sair um pouco daquele local e não precisei pensar muito em como conseguir tal coisa, pois discretamente um funcionário do cemitério veio falar “ao pé do ouvido”, como ele próprio denominou o teor da conversa, sobre o procedimento burocrático da abertura do sepulcro, pois a falecida seria enterrada (o termo mais apropriado seria “emparedada”) na mesma abertura do esposo (no caso, meu avô), então: o caixão previamente colocado lá havia quase trinta anos seria retirado e incinerado, com os restos colocados em uma espécie de saco plástico, ao lado do novo esquife ao momento do novo “investimento” (termo meu).

No propósito de poupar minha mãe de matar saudades do seu pai, fui lá finalmente “ser apresentado” àquele avô sobre o qual tanto me contavam, mas que não conhecia pessoalmente, visto que havia morrido antes mesmo do meu nascimento. Resolvi aproveitar o espírito daquele dia de coisas desagradáveis para resolver aquela velha questão. Velha questão também porque era um procedimento que deveria ter sido feito a muitos anos, mas minha família consegue agir como políticos, muitas vezes. Políticos no sentido de não fazer nada, mesmo quando necessário.

Não há nada de muito misterioso no procedimento: dois pedreiros começam a martelar com uma estaca de metal as beiradas da lápide, até que ela se rompe num estrondo “sepulcral”. O facho de lanterna que é lançado no buraco escuro na parede ilumina um caixão marrom escuro totalmente enredado em teias confeccionadas por gerações de aranhas.
Um novo estrondo se seguiu, aquelas travas de metal estavam emperradas de tão oxidadas, então um pé de cabra foi necessário para abrir a tampa.
Confesso que talvez eu tenha ficado decepcionado, no fim das contas não havia muito o que ser visto: farrapos do que outrora fora um terno (um desperdício comprar um terno especialmente para isso), fósseis de flores de três décadas atrás e alguns poucos ossinhos escuros. O que chamou a tenção, inclusive dos funcionários, foi o bom estado de conservação do crânio: este estava um tanto…shakesperiano, acrescido de uma bizarra cabeleira que denunciava a moda do ano da morte, além dos absurdamente impecáveis sapatos de couro, sapatos de pés que não existiam mais, nem na forma óssea.

Uma exumação é algo terrivelmente fascinante: é interessante pensar que algo trancado em um lugar a muitos e muitos anos acaba, repentinamente, recebendo novo oxigênio, novo sol. Raciocine que o que foi colocado ali pertence a um outro tempo na história, e que “vê” um novo mundo quando é colocado naquele carrinho de metal. Restos de um outro tempo: em um exercício de imaginação, imaginem mortos de três, quatro…dez décadas atrás, por um capricho bizarro da natureza ressucitando em pleno fim da primeira década do século XXI…creio que as crianças não teriam muitas dificuldades, mas os mais velhos morreriam, de novo, do coração na primeira esquina ao ver um carro (ou ao não-ver um, ao atravessar a rua) ou acusariam de bruxaria uma televisão ou um computador. Enfim, esses enojantes despojos são elos entre os tempos.

Aquelas poucas horas parecem durar muito mais do que a realidade. Dá-se graças quando aquele bizarro circo aproxima-se do seu desfecho. Um padre, jovem, ainda veio expor algumas idéias sobre morte e vida, ou algo do gênero; lembro-me que inclusive achei interessante seu discurso, porém não recordo-me de nada do que ele disse, neste momento. Lembrar do texto de um padre de fim de velório? Para quê? No fim das contas todos concordam com o que ele diz, sem concordar de verdade.
Eu não discordo da morte, discordo apenas de como lidamos, ritualisticamente, com ela, na nossa sociedade. Caixões, velórios, cemitérios, missas de sétimo dia, parentes chatos…por que é necessário passar por isso tudo? Eu realmete quria que apenas a pessoa esmaecesse em pleno ar. E fim. Ah, você quer algo, um local para homenageá-la, recordá-la? No mundo ideal você pegaria qualquer estrela, a esmo mesmo, e diria que a pessoa está lá. Não seria tão difícil de “se programar” para isso: é muito mais simpático do que expor a pessoa a uma espécie de julgamento público pós-morte e trancar o que restou em um canto escuro. Em sadismo isso só perde para a coisa mais sádica que existe, que é a própria morte.

Mas, brincando com o personagem de certo filme: “Eu não quero mais falar sobre isso”.